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1. 什么是“道”？你理解的“道”是什么样子？
2. 如果我穿越到了原始时代，有什么必备的生存指南？

什么是“道”？你理解的“道”是什么样子？

道可道

非常道

何谓道？

道也，

无影，无形，无踪，无迹，

不可言，不可喻，不可遁，不可破，不可视，不可教，不可学，

唯悟者生也;

然天下事者，唯道不破;

道或生，或死，或痴，或狂，或愚，或聪，或文，或武，或俗，或恶，或善，或大，或小，或静，或动，或有形，或无形，

因时势之变化而变也;

天地有“道”，运行日月阴阳之道。“道”首先行走，路在足下。无极先天之道，太极孕育十月有物。道乃生命之根本，众生所相。

万物有“道”，公母雌雄异性体现。唯人男女分别，然夫妻之道！道无处不在，私有食欲。生存为主道，互相依赖生活之道。

道是自然宇宙，虚实气体运动。黑白相对形影相随，前后左右上下变化。色有所染，物质各有容颜。井泉有道，江河湖海生命之源。

人间有道，家国社会体系结构。智分善恶贵贱，贫富地位区别。火为诡道，天地气体异象。万象有道，物质变化无常。道理无穷无尽，乃千奇百态！

浅谈什么是道？

文/许先木

大道至简，《道德经》云：万物之始，大道至简，衍化至繁。世界上所有的圣人都悟出了道，如老子，孔子，释迦牟尼，苏格拉底，耶稣他们都悟道了。只因他们各自站的立场不同，角度不同，所以描述道的样态也就不同。他们有的在说道，有的在说德，有的在说法，有的在说术，有的在说器，还有的在说势。总之，道、法、术、器、势都是道的体现。如《黄帝内经》云：大道至简，知其要者一言而终，不知其要流散无穷。大道真传一句话，***传万卷书。

其实，道的本质就是一种变化，是运动的规律和法则。《易经》云：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。佛陀曰：诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，寂静涅槃。圣人告诉我们凡夫：一切都是短暂的，放下执念，好自为之。《道德经》云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事。老子告戒我们凡夫：顺其自然，不要去刻意地去强求去掠夺，该是你的就是你的，这样你就不会招灾惹祸，你会平平安安。

与道所对应的就是我们的心性，人性有恶也有善。《尚书》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。就是说人心难测，道心难把握，唯有精进专一，坚定不偏不倚地走中庸之道。儒家讲中庸，道家讲守中，佛家讲中观。我们做不了善人，但决不做恶人，不执两端而走中道。在恶人和圣人之间，还有小人和君子，我们努力争取做一个有奉献精神的君子。苏格拉底说：需求越少的人，就越接近神。

与道相通的是天人合一，《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。《中庸》云：天命之谓性，率性以谓道，修道以谓教。人与自然是对立统一，我们如果破坏了自然，自然也会惩罚我们的。《心经》云：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。庄子说：我们生是来自于旷野里的一股气，死了气就自然而然地回归到旷野中去。我们人与人，人与自然都是一个整体。俗话说：欺人者被人欺，***者被人杀。反之，你去帮助别人，别人也会来帮你，这样就形成了良性循环，这里有一个因果关系。佛陀说：因果不可改，智慧不可赐，无缘不可度，真法不可传。具体的道是要靠我们自己去悟的，道看不见摸不到，但又无处不在。道简单来讲就一句话，如白居易所说的：诸恶莫作，众善奉行。一切，听从上帝的安排。这也是道，这是西方人所信的道。

道是大自然运行的道路、人民、人类所行走的奔向成功胜利美好的道路、人民、人类所知道所道出的语言和理论与科学道路。总之，道抱含自然科学的是，社会科学的是，哲学的是，思想科学的是，正确的是，真理的是，是就称道、道就出是，是与道相互联系、互相衣存成就了世界的存在也含有主观世界和客观世界，主观世界和客观世界相统一的世界是真实存在的世界，是世界本身的存在。是世界必然规律存在的道的运行的是存在的实际与实践的成就成果。也是是与道的运行成就了现今世界、将来世界、历史世界的存在本身。

道指的是路！就是我们都要去走这条路。

道是自然界物质之间的运行规律，道家的道是一生二，二生三，三生万物！所以道家讲究阴阳五行的运行变化，是总结人与自然的规律。

而社会的道就是道理；社会上我们遵循的做事原则都要讲道理，不讲道理是行不通的。我们做事、学习、交际都要有理有据，道是衡量我们的处事原则。

道与我们的生活密不可分，我们学习的所有知识都是要讲明白，把道理说清楚。中国人的为人处世就是先讲道理，道可以说是中华文明最重要的组成部分。

如果我穿越到了原始时代，有什么必备的生存指南？

我就说两个注意事项吧：

根据《山海经》的记载，在上古时期，蛇应该是一种非常常见、数量很多的动物，但是一定要对蛇要抱有敬畏之心，普通人绝对招惹不起它们。如果看到人身蛇尾的，那多半是上古大神，比如东皇太一，再比如伏羲和女娲，都是人身蛇尾。

©唐代绢画《伏曦与女娲手持规矩图》，图中伏羲女娲交尾象征生命的起源,就像dna双螺旋的生命密码一样。

不巧碰见人首蛇身的，那很有可能是大能的山神，一定要恭敬对待，虽然也不一定还能活着回去......比较有名的有钟山山神烛阴（住在北方极寒之地，是身长千里且满身通红的人脸蛇身怪物，能呼风唤雨，拥有睁开眼为白昼， 闭眼为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天的奇异能力。），还有上文提到的大禹宰杀的那位相柳氏。而见到操蛇耍蛇的，也多半是厉害的山神，比如“身操两蛇”的于儿神，以两条黄蛇做耳饰、脚踏两条黄蛇的海神禺猇，以及跟海神禺猇同样打扮的夸父。

1.北方有巨人， 双耳挂着两条黄蛇，双手把着两条黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父，夸父不量力，欲追日景。 2.在东海的沙岛上，有个神，长得人头鸟身，耳朵里冒出两条黄蛇，脚下踩两条黄蛇，名叫禺䝞，为黄帝之子。 3.夫夫山山神于儿神，是操蛇之神，手中握着两条蛇，能稳稳地立于江水之上，出入皆有光。传说愚公带领子孙搬运太行、王屋两山，于儿神看到愚公一家的辛苦和决心，心生不忍，就将这件事禀告了天帝。天帝也被愚公矢志不渝的精神所感动，派夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山。

出外打猎的时候，尤其是在荒郊野外，如果听到婴儿的哭声你会怎么做？想不想去看看？

本能总会驱使着人们被婴儿的哭声吸引过去，一探究竟。你以为会看到个孩子，不过大概率会碰见一个禽兽，它们精心伪装，骗人前来，再突然袭击，大快朵颐——这就是它们的捕食策略。

“其音如婴儿，是食人”是当时吃人凶兽的必备技能。比如青丘之山的九尾狐，滂水之畔的蛊雕，少咸之山的四不像，蔓渠之山的人面虎等等。在那个时代，如果你经过山林听到婴儿的哭声就过去查看的话，那么大概率就...没有然后了。

九尾狐，住在青丘之山。其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

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